¿Quién le teme a CASTELLANOS?

La referencia a la obra que Edward Albee estrenó en 1962 no es más que un detalle, aunque de ningún modo menor, porque en el fondo el tema de esta columna también tiene que ver con las diferencias entre lo que algunas personas pretenden ser y en realidad son. El área de comunicación de la Asociación Médica del Departamento Castellanos (AMDC) excluyó en forma deliberada a este diario de la rueda de prensa que ofreció el jueves último para brindar información a los asociados y a la opinión pública sobre el pedido de intervención de la institución que cursó la Dirección General de Personas Jurídicas de la provincia de Santa Fe (IGPJ).
La pregunta que surge de manera obvia es por qué la entidad médico gremial no permitió a los periodistas de este diario concurrir al encuentro con los colegas para informar a los lectores y a la comunidad en general sobre los detalles de la drástica medida adoptada por el organismo provincial, teniendo en cuenta que CASTELLANOS es el medio de comunicación que más se ha ocupado de la situación de la entidad a lo largo de los últimos meses.
Al igual que en la obra teatral “¿Quién le teme a Virginia Wolf?”, los directivos de la AMDC sostienen que avanzaron sobre el derecho a informarse que tienen los lectores porque este diario impulsa una campaña de desprestigio que daña su buen nombre y honor, aunque en realidad, es probable que lo hayan hecho porque no se atreven a enfrentar a periodistas con quienes no tienen acordado de antemano qué deben o no deben preguntar.
La prueba más palmaria es que los directivos, al ser consultados por colegas que no adoptan una postura genuflexa, se negaron de manera insistente a revelar qué juez dio curso a la medida cautelar que presentaron para postergar la resolución adoptada por el Estado provincial.
Como viene sucediendo a lo largo de los últimos meses, los médicos asociados, los colegas periodistas y la comunidad en general, se enteraron a través de CASTELLANOS que la medida de no innovar fue adoptada en forma por lo menos cuestionable por un juez de circuito local que no tiene competencia en litigios que superen los 2.250 pesos. No es la primera vez que esto pasa, ya que la mayoría de los asociados se enteraron por estas páginas sobre por ejemplo el frustrado intento de creación de una mutual paralela, o sobre el fallo contrario a las pretensiones de la entidad que dictó la jueza del fuero Civil, Comercial y Laboral, Susana Rebaudengo, o de la revocatoria de la exención impositiva dispuesta por la AFIP, o de la veeduría que ordenó el INAES sobre la mutual o la resolución de la IGPJ que solicita la intervención de la institución la Justicia. Todos estos hechos son tan incontrastables que el argumento utilizado para desacreditarlos –el montaje de un complot- se cae irremediablemente.
Hace varios meses, cuando dimos a conocer el fallo de la jueza Rebaudengo, ignorado con persistencia servil por periodistas que se auto proclaman independientes pero tienen espacios radiales gracias a los avisos del Centro Asistencial y al “respaldo de la Asociación Médica del Departamento Castellanos”, hicimos hincapié en la advertencia de la magistrada sobre el ocultamiento de información por parte de los directivos a los asociados.
Pues bien, en la rueda de prensa a la que no pudimos concurrir por no estar invitados, los dirigentes volvieron a ocultarle información de trascendencia a los médicos asociados, ya que se negaron a revelar qué juez hizo lugar a la agónica medida de no innovar que presentaron para suspender y no para revertir en forma definitiva, la resolución de la IGPJ.
Como los personajes de la obra teatral de Albee, los directivos de la Asociación Médica aseguran ser una cosa pero son otra. En otras palabras, los auto proclamados buenos del negocio de la salud, a la luz de los hechos enumerados, en realidad no son tan buenos.
Se privaron de invitar a la rueda de prensa que organizaron a CASTELLANOS no tanto por sentirse ofendidos o agraviados, sino porque no quieren responder preguntas incómodas fundadas en hechos que pretenden mantener lo más lejos posible de la luz pública.
No es la primera vez que lo hacen ni es el único método que utilizaron para acallarnos: cuando nuestra investigación periodística comenzó a ser difundida primero nos intimaron en masa con una lluvia de cartas documento, después interrumpieron de manera intempestiva la pauta publicitaria que habían contratado de antemano y por último nos querellaron a través de su apoderado legal y trataron de asfixiarnos financieramente embargando nuestras cuentas publicitarias.
La primera vez que hablé con los directivos de la institución fue para brindarles la posibilidad de una réplica, luego que un lector denunciara que se encontraban creando una mutual paralela en secreto. Me pidieron que no los grabara, aduciendo cuestiones totalmente irrelevantes y me mintieron como pocas veces me han mentido en mi vida profesional, asegurando que se trataba de un proyecto que pensaban concretar en un futuro lejano, cuando en realidad hacía alrededor de seis meses que habían aprobado la propuesta y el estatuto de la nueva entidad. Semejante experiencia no me impide prestar atención a sus argumentos, aun cuando éstos solamente se basen en la descalificación lisa y llana y no resistan el peso de los hechos que desde este diario, casi en soledad, fuimos exponiendo al escrutinio público a lo largo de los últimos doce meses.
Simulan sentirse ofendidos pero en verdad temen confrontarnos en el terreno abierto de los argumentos, de los documentos y de los hechos. Por eso nos evitan y prefieren que no acudamos a las ruedas de prensa que organizan. Nuestras preguntan no solamente los incomodan sino que también los ponen en aprietos.
Creen ser los únicos que defienden a la institución cuando es probable que con sus acciones y omisiones en realidad sean quienes más dañan su prestigiosa imagen.

La fotografía como reproducción de la realidad

Para el especialista francés, Francois Soulages, es uno de los máximos prejuicios. En su libro “Estética de la fotografía”, considera que toda reflexión sobre la actividad fotográfica debe ser capaz de aceptar que ésta se encuentra, impregnada de una puesta en escena, incluso en aquellos géneros que tradicionalmente se cree que están ligados a la realidad, como por ejemplo el reportaje fotográfico y el fotoperiodismo.
A continuación, un resumen de la postura de este autor:
La fotografía, ¿puede darnos el objeto por fotografiar? ¿Es realmente la prueba de un acontecimiento, un fenómeno o una existencia, o no es siempre ante todo una puesta en escena? Algunos responderán: “la fotografía es una prueba de la existencia efectiva de un acontecimiento; hasta es un reflejo; en esto tiene relación con la objetividad”. Esta opinión es uno de los principales prejuicios referentes a la fotografía, y designa una de las principales funciones. Podemos ubicar este prejuicio y su función en cinco campos que hemos escogido por su capacidad de ejemplificación: la fotografía del reportaje; la fotografía doméstica; la fotografía erótica o pornográfica; la fotografía publicitaria y algunas doctrinas sobre la fotografía.
La fotografía del reportaje: supuestamente esta fotografía nos reporta lo que “realmente” ocurrió, como si estuviéramos allí. Nos permite tener el don de la ubicuidad, estar en ese otro lugar y ese otro tiempo donde no estamos, pero que fueron, que “realmente” existieron.
La fotografía doméstica: nos permite recordar nuestro pasado y sobre todo, probarnos que lo vivimos de tal o cual manera, mejor de lo que vivimos nuestro presente. Garantiza un verdadero doble cogito fotográfico: primero, fui fotografiado así, por lo tanto existí así; luego, fui fotografiado, por lo tanto existí.
La fotografía erótica o pornográfica: esta fotografía pretende ser la prueba de una acción real que merece ser mirada. Si estas fotografías se venden y se compran es porque el cliente cree que su imaginación o su recuerdo son inferiores ontológicamente a esa fotografía testigo, a esa fotografía llamativa para mirones.
La fotografía publicitaria: su función es probarnos que lo que se fotografió es lo real, y por lo tanto realmente existe: “lo real existe como usted se lo imagina; no soy una imagen de una imagen, soy una imagen de lo real-nos dice la foto-; por tanto, con sobrada razón lo real es deseable y en consecuencia, consumible y comprable”.
Soulages también retoma las teorías de Roland Barthes, a las que sintetiza con la frase “eso fue” y que considera que en realidad debería ser convertida a “eso fue actuado”.

Bielsa, Aurelio y el realismo mágico

La prensa puso de relieve la actitud digna del candidato del Frente para la Victoria porque reconoció una derrota inapelable, aunque omitió mencionar las flagrantes violaciones que dicha coalición cometió durante el último tramo de la campaña preelectoral, como el anuncio de obras y el lanzamiento de programas de gobierno junto al presidente Néstor Kirchner y el gobernador Jorge Obeid, además del derroche de una verdadera fortuna en avisos publicitarios, cuya procedencia nadie pudo determinar, aunque se presume que salió de las arcas del estado.
En efecto, CASTELLANOS fue uno de los contados medios de comunicación de la provincia que dieron a conocer esta irregularidad, luego de que la ONG Ejercicio Ciudadano, revelara que Rafael Bielsa se negó a informar cuánto dinero gastó en su campaña.
Fue un acto tan insensato como desesperado, que pretendió torcer una tendencia que se reflejaba en cada una de las encuestas realizadas, incluso las de la propia administración nacional.
La maniobra urdida con el concurso del encuestador Julio Aurelio, quien pronosticó un triunfo del Frente para la Victoria quedará guardada en la vasta memoria de los casi 25 años de ininterrumpidos gobiernos justicialistas.
El sondeo que los medios de comunicación favorecidos por el gobierno santafesino difundieron con generosidad, más que un estudio científico parece una obra de realismo mágico. En declaraciones a una radio porteña, Aurelio aseguró que si bien Binner gozaba de una ventaja de casi 15 puntos en el momento de realizarse la interna abierta, en las últimas semanas se dio “un cambio muy importante en la intención de voto”.
Más cerca de la magia que de la estadística el encuestador afirmó que según sus proyecciones, «con los datos de la última semana existiría un empate técnico de 42 sobre 41 puntos a favor de Bielsa» y hasta se animó a pronosticar que el candidato del Frente Progresista podría “llegar a ganar por cuatro puntos de diferencia».
Lo más indigno de todo es que para dibujar esos números, Aurelio no solamente debió inflar los del candidato oficialista, sino también sostener la inverosímil idea de un retroceso de la intención de voto hacia Hermes Binner de aproximadamente cuatro puntos porcentuales con respecto a las primarias y de casi ocho puntos porcentuales con respecto a lo que finalmente obtuvo en las generales del domingo último.
Eso es lo que se llama una forma digna de competir.

Cuidar la democracia

Las elecciones en la provincia de Córdoba terminaron envueltas en un escándalo de proporciones. Más allá del resultado que se confirme, está claro que la credibilidad y legitimidad de la nueva gestión se ha hecho añicos.
¿Qué grado de confianza puede inspirar en los ciudadanos una administración que llegue al poder a través de un camino tan sinuoso?
No hace falta investigar demasiado para advertir que las autoridades provinciales y nacionales manipularon el escrutinio provisorio con el fin de instalar en la opinión pública un resultado que podría no coincidir con la realidad.
De hecho, en nuestra provincia ocurrió algo similar, dado que el encuestador Julio Aurelio difundió unos días antes de los comicios un sondeo de intención de votos que como ya dijo CASTELLANOS parecía una obra de realismo mágico y no un estudio científico.
A diferencia de lo que ocurrió en Córdoba, en nuestra provincia la ventaja del Frente Progresista fue tan amplia que cualquier maniobra para torcer la voluntad popular hubiera sido insuficiente.
Cabe preguntarse, en ese sentido, qué hubiera pasado si la ventaja hubiese sido menor a los cinco puntos y una de las respuestas es que podríamos estar padeciendo lo mismo que los cordobeses.
En rigor los fiscales de la oposición detectaron en varias localidades de la provincia boletas “truchas”, impresas con ligeros errores con el fin de hacer caer a los incautos provocando la anulación de sus sufragios.
También se detectaron acciones proselitistas en pleno acto eleccionario en localidades como San Lorenzo.
Ni hablar de las violaciones a la ley de campañas provincial, protagonizadas por el propio presidente Néstor Kirchner y el propio gobernador Jorge Obeid.
Sin ir más lejos, en una localidad de nuestro departamento se anularon los comicios luego de detectarse una importante cantidad de “votos marcados”.Recuperar la democracia demandó grandes sacrificios a la sociedad argentina y dilapidarla simplemente por apetencias personal y sed de poder representa una actitud insensata que podríamos llegar a pagar muy caro en un futuro mediato.

¿Quién controla a los que controlan?

CASTELLANOS reveló en su edición de ayer que la administración municipal colocó cámaras de vigilancia en la vía pública, sin brindar ninguna información oficial acerca de los fines perseguidos por la iniciativa.
La noticia generó una rápida respuesta de parte de las autoridades, entre ellas, el responsable del área de seguridad, José Caruso y del área de Informática, Sergio Peirone.
Llamativamente, los dos funcionarios no supieron explicar de manera exhaustiva las razones que provocaron que la colocación del sistema de vigilancia a través de videocámaras se realizara con total sigilo.
Caruso dijo por ejemplo que el sistema aún se encuentra en una fase de prueba y que por lo tanto no está funcionando, mientras que Peirone, solamente se refirió a la videocámara ubicada en la intersección de las calles San Martín y Lavalle que según explicó, está dedicada al monitoreo del tránsito vehicular, aunque no descartó que también pudiera ser utilizada para registrar los movimientos de los ciudadanos.
En ninguno de los casos los funcionarios consultados por medios de comunicación colegas, explicaron por qué motivo el proyecto de instalación del sistema de vigilancia a través de videocámaras no se publicitó en forma oficial.
Tampoco el intendente o algún funcionario de su gabinete salieron a explicitar las razones por las cuales la iniciativa comenzó a implementarse sin que antes se girara como propuesta al Concejo Deliberante, algo que bien podría considerarse como un error grosero.
La implementación de este tipo de sistemas de control implica un avance del Estado sobre la privacidad de los ciudadanos y por lo tanto no deben utilizarse sin el respaldo legal y las garantías necesarias.
La administración municipal no debe por lo tanto avanzar sobre el tema sin siquiera debatirlo en el Concejo Deliberante, dado que implica un avance sobre los espacios públicos y por lo tanto la privacidad de las personas.
Lo mejor que podría hacer el gobierno municipal, por lo tanto, es dar marcha atrás con el asunto y encausarlo a través de las vías institucionales adecuadas. Solamente de esa manera, el control que se quiere implementar será controlado debidamente por los ciudadanos.

Victoria socialista

La cobertura de los comicios de ayer fue una buena oportunidad para entrenar el ojo fotográfico. Aquí van algunas de las tomas que hice en el Patio de la Madera de Rosario.





Arriba, Hermes Binner, primer gobernador socialista de la Argentina, junto a su hijo. Abajo, exhibiendo el retrato del fallecido líder Guillermo Estevez Boero.

Las nuevas formas del antisemitismo

“Si el judío no existiera, el antisemita lo inventaría”, afirmó Jean Paul Sartre, en un ensayo donde puso en evidencia por qué una posición tan extrema y extendida no puede ser difundida en nombre de la libertad de expresión.
El filósofo francés abordó el problema en 1946, poco después del genocidio nazi, a través de un ensayo titulado “Reflexiones sobre la cuestión judía” que al igual que el antisemitismo mismo, no perdió su vigencia.
“El antisemita ha escogido el odio porque el odio es una fe”, explica en uno de los pasajes centrales de su ensayo, desnudando la arbitrariedad de una pretendida corriente de opinión que no se sustenta en razones.
Con paciente lucidez se dedica a desbaratar cada una de las justificaciones utilizadas por quienes intentan explicar por qué rechazan a los judíos, demostrando que estos no se apoyan en la experiencia o en la realidad, sino en una tradición cultural marcada por el prejuicio, la discriminación y el racismo.
“Un hombre puede ser buen padre y buen marido, ciudadano escrupuloso, amante de las letras, filántropo y además antisemita. Puede ser aficionado a la pesca y a los placeres del amor, tolerante en materia religiosa, lleno de ideas generosas sobre la condición de los indígenas del Africa central, y además, aborrecer a los judíos. No los quiere- suele decirse- porque su experiencia le ha revelado que eran malos, porque las estadísticas le informaron que eran peligrosos, porque ciertos factores históricos han influido en sus juicio”, describe con cierta ironía.
Tras hacer notar que el antisemitismo resurge en Alemania a través de la pequeña burguesía de cuello duro que procura distinguirse del proletariado, Sartre llega rápidamente al meollo de la cuestión y señala la estrecha ligazón existente entre el nacionalismo y el fanatismo religioso.
Esto es así porque en el fondo no es más que un nuevo maniqueismo que “explica la marcha del mundo por la lucha del principio del Bien contra el principio del Mal” y que hoy subsiste en en el fundamentalismo islámico pero que predominó mucho antes en tiempos de la Inquisición, tal como señalara en su momento el estudioso español Américo Castro.

El pensamiento conspirativo
Del mismo modo en que el antisemita busca alguna “razón” para justificar su odio hacia los judíos, por estos días abundan líderes de opinión que se amparan en excesos y yerros de la política exterior estadounidense para reivindicar el fundamentalismo islámico.
El fenómeno incluso puede ser percibido en un país como el nuestro que sufrió en carne propia la intolerancia criminal con las voladuras de la Embajada de Israel y la AMIA.
En ese sentido, responsabilizar a la colectividad judía de la Argentina por la falta de esclarecimiento de los dos hechos –obviamente con la complicidad de Estados Unidos e Israel-, tal como puede leerse en un artículo anónimo que publicó el portal Tercer Mundo de Santa Fe y desgraciadamente “levantó” CASTELLANOS, constituye un despropósito difícil de calificar y obviamente un insulto a los familiares de las víctimas de ambos atentados.
El supuesto “razonamiento” es tan torcido y malsano que no resiste ni siquiera el más débil examen lógico. A Sartre no le hubiera escapado que la justificación presentada viene envuelta bajo la forma de la “conspiración ultrasecreta”, circunstancia que la exime de cualquier proceso de corroboración y verificación.
En ese sentido, resulta obvio que los dos atentados están vinculados con el terrorismo islámico que incluso pudo haber utilizado nuestro país como un banco de pruebas para actuar unos años después en países centrales como los Estados Unidos, España y el Reino Unido.
La lectura política no implica sin embargo que se deban adulterar los accidentados procesos judiciales que siguen su marcha y que no han arrojado los resultados esperados porque, entre otras cosas, estos demuestran la vulnerabilidad de nuestro país y la debilidad de nuestras instituciones.
La cuestión pasa justamente por salirse del círculo maniqueista que enfrenta el bien y el mal y pulveriza los principios democráticos que rigen a nuestra sociedad.
Quienes perecieron en los atentados a la Embajada de Israel y a la AMIA no eran solamente judíos sino también argentinos y por sobre todo, seres humanos. Fueron víctimas inocentes del terror criminal que no se puede tolerar bajo ninguna circunstancia, provenga de donde provenga.
Bajo esta perspectiva, las teorías conspirativas que hoy pululan en nuestro país no hacen más que desnudar el interés de quienes intentan propagar el fanatismo antisemita en la sociedad, erosionando las bases de nuestras débiles instituciones y quebrando los lazos de solidaridad entre los ciudadanos.
No son más que un nuevo intento por devolvernos a un pasado que la mayoría de los argentinos queremos dejar atrás, donde el odio, la intolerancia y la lucha facciosa desplazaron al respeto, la convivencia pacífica y la democracia.
Se nos presentan con los atractivos atuendos del pensamiento fácil, donde las conspiraciones y el enfrentamiento entre los buenos y los malos, eximen de cualquier razonabilidad y corroboración y exigen por el contrario, un activismo militante y ciego como el de los jóvenes fanáticos que se auto inmolan en nombre de la verdad revelada.

Los viajes de Steimbeck

John Steimbeck compara el inicio de un largo viaje con el comienzo de una novela. "De pronto los Estados Unidos se hicieron increíblemente inmensos e imposibles de cruzar. Me pregunté cómo demonios me había enredado en aquel proyecto que no se podía realizar. Era como empezar a escribir una novela. Cuando me encuentro ante la posibilidad desoladora de escribir quinientas páginas cae sobre mí una sensación morbosa de fracaso y el convencimiento de que no podré conseguirlo jamás. Siempre me pasa eso. Luego, poco a poco, escribo una página y después otra. Todo lo que puedo permitirme considerar es un día de trabajo y desecho la posibilidad de terminar alguna vez", escribe en "Viajes con Charley. En busca de América", editado por Península.

Regreso a casa

El viaje resultó mejor de lo esperado. El cruce de los Andes a través del paso de Agua Negra resultó una experiencia conmovedora y la estadía en Chile terminó siendo maravillosa. Seguramente regresaremos...

El paso por Agua Negra es difícil pero inolvidable.

Los penitentes a 4.700 metros de altura.

El puerto de Coquimbo no tiene que enviarle a La Boca.

Atardecer en la isla de Choros, una reserva natural nacional.

En Punta de Choros, disfrutando del atardecer del océano Pacífico.

Samai Huasi

Samai Huasi fue la casa de descanso de Joaquín V. González. Ubicada en la localidad de Chilecito, provincia de La Rioja, hoy funciona como museo y como hospedaje. Visitarla constituye una experiencia deslumbrante, dado que revela las múltiples facetas de este lúcido hombre público y sensible literato.

La reseña biográfica que transcribo a continuación está acompañada por unas tomas que obtuve en octubre pasado en el lugar.

Riojano de nacimiento, González estudió en Córdoba, en el Colegio de Monserrat. Con tan sólo 18 años, en esa ciudad, se inició en el periodismo, colaborando con varios diarios mediterráneos, como El Interior, El Progreso y La Revista de Córdoba.Tres años después, comenzó a dictar clases, enseñando historia, geografía y francés en la Escuela Normal de Córdoba. En 1884, cuando tenía 22 años, empezó a escribir su tesis doctoral (Estudios sobre la Revolución) y fundó el diario La Propaganda. Además, se lo eligió presidente del Club Universitario Estudiantil.En 1886, obtuvo el doctorado en Jurisprudencia.De inmediato, regresó a su provincia, comisionado por el gobierno para tratar el asunto de límites con Córdoba. También fue elegido diputado nacional, aun cuando no tenía la edad requerida para el cargo (Repetiría en esa función tres veces más (1889-1891; 1892-1896; 1898-1901).Fue designado Miembro de la Comisión de Reforma Constitucional en 1887, y encargado de redactar el proyecto de Constitución para La Rioja. Era, por entonces, uno de los más destacados juristas del país. Ese año, Joaquín V. González publicó La Revolución de la Independencia Argentina, la primera de sus obras de carácter historiográfico. Además ingresó al diario La Prensa, y fue designado primer profesor de la Cátedra de Derechos de Minas. En 1889 fue elegido Gobernador de la Provincia (hasta 1891). Entonces, publica su obra fundamental: La Tradición nacional, una evocación legendaria en la que vincula el paisaje, el folklore, la sociología y la historia del país. Un lustro después, González accedió a la titularidad de la Cátedra de Legislación de Minas, y, en 1896, al Consejo Nacional de Educación, además de ser Académico Titular de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires. En 1901 abandonó la diputación, cuando el presidente Roca lo llamó para encabezar el Ministerio de Interior. Interinamente, González debió además dirigir al mismo tiempo los ministerios de Justicia e Instrucción Pública, y de Gobierno y Relaciones Exteriores. No descuidó sus cátedras, no obstante la función pública, y se encargó de pronunciar magistrales discursos, como en 1902 en la Facultad de Derecho acerca de El ideal de la Justicia y la vida contemporánea. Ese mismo año, presentó al Presidente un proyecto de reformas electorales, convertido en ley poco después. Gracias a la misma, que consagraba el sistema uninominal, fue elegido el primer diputado de adscripción socialista en el país (Alfredo Palacios). En 1904, nuevamente González tuvo que encabezar dos ministerios al mismo tiempo: el de Interior y el de Justicia e Instrucción Pública, al frente del cual creó el Instituto Nacional del Profesorado Secundario de Buenos Aires, primero en este género que tuvo el país, y que tuvo como plantel docente inicial a una veintena de profesores contratados en el extranjero, casi todos alemanes. Con la asunción de Quintana como presidente, se lo designó al frente del Ministerio de Justicia. En esa tarea, González creó en 1905 la Universidad de La Plata, nacionalizada al cabo de unas pocas semanas. Según González, la novel casa de estudios debía responder a “una nueva corriente universitaria, que sin tocar el cauce de las antiguas y sin comprometer en lo más mínimo el porvenir de las dos Universidades históricas de la Nación, consultase junto con el porvenir del país, las nuevas tendencias de la enseñanza superior, las nuevas necesidades de la cultura argentina y los ejemplos de los mejores institutos similares de Europa y América.” Renunció como Ministro con la muerte de Quintana. El nuevo gobernante, Figueroa Alcorta, lo designó entonces Presidente de la Universidad, función en la que permanecería hasta 1918, en una gran tarea de organizador y armador. El día que abandonó el cargo de Rector, se le efectuó una apoteótica despedida en el Teatro Argentino de La Plata. No había dejado la política, sin embargo, y fue elegido senador en 1916 y hasta su muerte en 1923 (había estado en el cargo desde 1907). Para entonces, Joaquín V. González era considerado uno de los más ilustres hombres del país, y era reconocido por sus pares de otras latitudes. Integraba, en virtud de este reconocimiento, la Real Academia Española como miembro correspondiente (desde 1906), y formó parte, por lo mismo, de la Corte Internacional de Arbitraje de la Haya, en 1921.Una vez retirado de la dirección de la Universidad, volvió a las aulas en Buenos Aires, enseñando Derecho Constitucional Americano, Derecho Institucional Público y Historia Diplomática Argentina. También colaboró con el diario La Nación, y publicó numerosas obras sobre historia, sociología y derecho (por ejemplo, El juicio del siglo, o cien años de historia argentina (1910), La Universidad de Córdoba en la evolución intelectual argentina (1913), Patria y Democracia (1920), etc. Estos escritos compusieron una vasta obra sobre los más diversos temas: compilados en una edición póstuma en 1934 (Obras Completas), ocupan más de 13 mil páginas, agrupadas en 51 títulos. Falleció en diciembre de 1923, en medio de la congoja más general. Sus restos fueron acompañados por miles de personas hasta el Cementerio Norte. La misma congoja se repetiría varios años después, cuando una enorme multitud acompañó sus despojos hasta su Chilecito natal.

Cielo de Barreal

Mientras preparamos una travesía de tres días por los picos más altos de la cordillera andina, les ofrezco esta toma de un cielo de Barreal, en la provincia de San Juan, que obtuve para fin de año. Las tormentas allí son repentinas y algo furiosas, aunque esa vez resultó pasajera.

Una sombra y una mirada

Conservaba la fotografía como un verdadero tesoro y me la mostró con el entusiasmo propio de quien revela un poderoso secreto. Se lo veía más joven y feliz, sin las arrugas que ahora le cruzaban la frente. Los ojos parecían preguntar algo a quien manipulaba la cámara, una suerte de inquietud cuya respuesta yo no podía siquiera intuir, ya que de aquella persona solamente se veía la sombra de su cuerpo proyectada por la luz rasante y cálida del atardecer.
Vestía del mismo modo que ahora, con pantalones amplios de gabardina y una camisa de tela rústica que le daban el aspecto de un hombre de campo. Su fisonomía y especialmente su piel bronceada que resaltaba sus ojos azules, delataban sin embargo su origen europeo.
Los colores de la fotografía que sostenía en su mano y miraba intensamente habían comenzado a desteñirse, lo que revelaba que había sido tomada hacía por los menos quince años.
Su rostro alargado en donde además se destacaba una sonrisa a medio camino que daba forma a una pequeña arruga próxima a la comisura derecha, estaba enmarcada por un paisaje lacustre propio de los países escandinavos.
Era el mismo rostro que ahora intentaba explicarme la experiencia que le había cambiado la vida, expulsándolo hacia los confines de un país remoto, donde había recuperado un equilibrio tan precario como las grandes rocas vacilantes que vigilan amenazantes los sinuosos caminos andinos.
No resultaba fácil penetrar su mirada. La pregunta que parecía formular a quien lo fotografiaba, quince o veinte años atrás, se había transformado en una expresión resignada y amarga.
El relato iba tomando forma y se iba abriendo paso a través de comentarios sobre excursiones por las cercanías, uno de los temas centrales de conversación en pueblito como Barreal.
Ella era una típica joven del área rural que había ido a estudiar lengua y literatura a Copenaghe. Desbordaba frescura y belleza y no tardó en despertar el interés de mi anfitrión, quien daba clases de literatura europea meridional.
Lo que más le interesó fueron sus ojos castaños, aunque se regocijaba al escuchar su acento provinciano y su timidez a la hora de dar sus trabajos prácticos.
Llegó a su vida en un momento crítico en donde su relación con su pareja comenzaba a desmoronarse y donde él mismo empezaba a quebrarse, por lo que no tuvo la fuerza suficiente para siquiera intentar seducirla.
La relación, si así podría llamarse, se limitó al cruce de miradas que sin embargo decían mucho más que las más elocuentes palabras.
El invierno llegó y la joven campesina aprobó su curso con una vacilante pero convincente exégesis de la Divina Comedia. Ya no volvería a verla pero no lo preocupaba porque tenía demasiados problemas que resolver.
Estaba profundamente enamorado de la mujer con la cual compartía un departamento en la zona céntrica de la ciudad, a unas diez cuadras del instituto donde daba clases. La relación, sin embargo, estaba a punto de resquebrajarse aunque él no tenía conciencia de ello.
Su ánimo oscilaba entre la euforia y la decepción, como suele suceder en las personas jóvenes que se sienten presas de la depresión. Los días luminosos contrastaban con los sombríos y compartían la misma dolorosa intensidad.
Para seguir adelante se aferraba a un optimismo insensato como la mayoría de los desesperados.
-Volví a verla doce o trece años después. Ya no éramos los mismos porque yo había perdido todo y ella se recuperaba de la pérdida de un bebé.
-¿Cómo se encontraron?
-No fue fácil porque ya no tenía ningún dato sobre ella, así que tuve que buscar en las guías telefónicas de las principales ciudades del país.
Mientras avanzaba en su relato me lo imaginaba en su habitación alquilada, desalineado y en completa soledad, como un náufrago que aguarda que alguien lo rescate y devuelva al mundo de los seres felices, revisando con paciencia los directorios telefónicos de todo el país.
-Nunca pensé que estuviera quebrada como yo. Ella era una chica dorada y cuando la conocí en el instituto nada hacía suponer que las cosas pudieran salirle tan mal. Claro que había algunas señales sutiles como la sudoración de sus manos y el repentino descenso de peso que apenas percibí.
-¿Qué fue lo que le pasó?
-Era la única hija de una familia tradicional que esperaba lo mejor de ella y tenía realmente razones para no pensar que podría tener una vida tan complicada como la que finalmente tuvo. Todo comenzó con un matrimonio fallido que contrajo con un hombre que solamente quería quedarse con la mitad de la costosa propiedad que le regaló su padre.
-Es muy difícil que una mujer pueda recuperarse de un golpe así.
-Yo creo que eso fue lo que desencadenó todo lo que le pasaría después porque fue un golpe al narcisismo de una mujer joven y bella que no puede estar preparada para una cosa semejante.
-Lo más duro debe haber sido enfrentarse a la decepción que provocó a sus padres.
-Eso mismo pensé yo cuando me lo contó.
-Debe haber marcado todos sus pasos posteriores.
-Para una mujer bella que está en su mejor edad es un golpe terrible ser estafada por su esposo y este se quedó con mucho más que una costosa casa en uno de los bulevares más exclusivos de la ciudad.
-¿Qué le pasó después?
-Es como que renunció a enamorarse y se dedicó a cambiar de parejas de manera constante, exponiéndose a la reacción de hombres despechados a quienes iba abandonando de manera inmisericorde.
-Hasta que se reencontró con vos.
-Hasta que se reencontró conmigo.
Dijo esto último con un gesto de contenido dolor, en el que agachó levemente la cabeza, como si hubiera recibido un golpe en la boca del estómago.
Levantó la mirada hacia el techo, encendió un cigarrillo y dio un largo sorbo al vaso de The Famous Grouse que se había servido al comenzar la charla.
-Al principio comenzamos a comunicarnos telefónicamente, ya que ella me decía que no estaba preparada para un encuentro. Yo le tuve una paciencia infinita porque sabía que se estaba reponiendo de la operación en la que perdió su bebé y casi su vida. Las charlas eran interminables y con el correr de los días nos íbamos acercando más y más. Una noche me contó que cuando estudiaba en el instituto, poco antes de casarse, estuvo a punto de abordarme pero que mientras me aguardaba en la puerta, me vio salir con mi pareja de entonces.
-O sea que el interés era mutuo.
-Así es y eso no solamente me levantó el ánimo sino que me hizo sentir feliz por primera vez en casi diez años.
-No era para menos, dije, mientras veía cómo su sonrisa franca iba abriendo surcos en su barbilla y le arrugaba la frente.
-El problema es que yo pensé que me encontraría con la joven rubia que conocí en el instituto pero no fue así, dijo con voz apagada y apoyando los brazos sobre la mesa para erguirse y dirigirse hacia la cocina de la posada para apagar las luces.
Comprendí que la charla había llegado a su fin y que probablemente no volvería a reanudarse, cosa que no me preocupaba porque intuía el final del relato.Mientras me despedía y abandonaba la posada, recordé los años en que redactaba críticas cinematográficas y me divertía adivinando los desenlances de las películas más prosaicas.

Pueblos que se desvanecen

Según la Fundación Responde, 28 de las 46 localidades del departamento Castellanos, en la provincia de Santa Fe, se encuentran en riesgo de desaparición. Aquí van unas imágenes de Nueva Lehmann, un pueblito donde ni siquiera llegan las ambulancias para atender las emergencias médicas.

Como muchas otras localidades, Nueva Lehmann se detuvo

en el tiempo el día que dejó de parar el tren.

Las ruinas de la única industria que tuvo la localidad.

La vieja mantequería de Lehmann todavía sigue en pie.

Nueva Lehmann depende de Lehmann y está ubicada sobre la ruta nacional 34.

Buscando un buen título

Se aproxima el momento de la edición y de lo que para muchos escritores es lo más díficil: redactar el título del libro. Acostumbrado al trajín periodístico, suelo tener dos o tres guardados para usar en el momento de las definiciones. En este caso, creo que el más conveniente es "Concierto andino", ya que remite a una de las escenas principales de la obra, donde una misteriosa mujer interpreta inesperadamente un concierto de Ravel en una posada de Rodeo, en la provincia de San Juan.
Tengo que reconocer, no obstante, que no me convence del todo, ya que me suena algo prosaico. Afortunadamente todavía tengo tiempo y puedo escuchar diferentes opiniones. Se escuchan sugerencias!!

Regreso a Barreal

Un año y nueve meses después finalmente regresamos a Barreal. Si bien está a poco más de mil kilómetros de Rosario, llegar hasta allí no resulta sencillo por el estado y la falta de caminos.
Pensábamos arribar al mediodía del sábado para pasar fin de año en el camping municipal, tras disfrutar de una noche en Mendoza.
Los planes se complicaron cuando a la mañana siguiente nos enteramos en Uspallata que el camino de ripio que une a esa ciudad mendocina con Barreal se encontraba cortado.
El rodeo que tuvimos que dar fue tan extenso como cansador, ya que debimos regresar a Mendoza y viajar por la ruta 40 hacia San Juan, donde tomamos el camino que lleva a San José de Jáchal.
A medio camino nos desviamos hacia el suroeste, a la altura de Talacasto, desde donde tomamos la ruta nueva a Calingasta.
Llegamos finalmente a las 19 del sábado, tras recorrer el camino de una sola vía que conecta con Calingasta.
El esfuerzo valió la pena porque a pesar de la fuerte tormenta de la noche anterior, el pueblo está cada día mejor, tan tranquilo como siempre y con sus bellezas naturales intactas.

Vista desde la cabaña del camping municipal.

El río Los Patos, versión veraniega.

Después de una noche de descanso nos levantamos bien temprano por la mañana para visitar la Pampa del Leoncito, desde donde pretendíamos fotografiar a los picos más altos de la cordillera andina.
Lamentablemente y después de más de dos horas de caminata, los picos se encontraban tapados por espesas nubes que impedían observar las nieves eternas.
Ello no impidió que hiciéramos unas bellas tomas y naturalmente, el sol nos quemara impiadosamente.

En la Pampa del Leoncito, casi dos años después.

Por la tarde tuvimos oportunidad de disfrutar del río Los Patos, que pasa por el norte de la localidad y nos mostró un brioso caudal tinto de verano que contrasta espléndidamente con el blanco inmaculado de los picos nevados.
El 2007 nos encontró gratamente extenuados y cómodamente instalados en una cabaña del complejo municipal, donde brindamos con un riquísimo Malbec sanjuanino que tuvimos oportunidad de degustar cuando aún se encontraba en fase de elaboración, en la bodega Augusto Pulenta, de Caucete, en marzo de 2005.
El viaje fue cansador pero valió la pena porque además del reencuentro dio lugar a nuevos proyectos como una travesía de 160 kilómetros por los picos más elevados de la región que de no mediar inconvenientes realizaremos en marzo próximo.

Consejo de Paul Groussac

"Un paisaje es un estado del alma", recuerda Paul Groussac que dijo Amiel, aunque ello no implica, como suele pensarse, que las pinturas de la naturaleza dependan exclusivamente de nuestra disposición de ánimo.
"Todo lo que Amiel quiso decir y fluye del meloso comentario, es que en cualquier paisaje podemos descubrir correspondencia con algún estado de nuestro espíritu; concepto casi tan pueril como el lenguaje de las flores, y que convertiría la inmensa naturaleza en un repertorio de metáforas", aclara el maestro francés en su "Viaje intelectual".

Busto del escritor francés en el Parque 3 de Febrero de Buenos Aires.

Una lluvia de polvo

Quiso escribir pero tenía el interior demasiado revuelto para hacerlo, de modo que decidió tomar la ruta hacia El Puesto para visitar a Rosa Orquera. Tenía previsto hacer un documental sobre la llamada Ruta del Adobe y solamente le restaba entrevistar a la tataranieta de los constructores del Oratorio consagrado a la Virgen del Rosario.
La mañana estaba fresca y transparente, a pesar de que el día anterior había soplado el Zonda, cubriendo el valle con el polvo acumulado durante los ocho meses de sequía.
El fenómeno lo sorprendió bajando desde el Paso de San Francisco y lo dejó perplejo, porque nunca antes lo había experimentado, aunque muchas veces oyó hablar de él.
Con la cabeza todavía mareada por los efectos de la altura y el rápido descenso, creyó que en realidad estaba lloviendo sobre Fiambalá, dado que el polvo suspendido semejaba las lluvias que solía ver de niño en las rutas de la zona pampeana.

Fiambalá cubierta de polvo, durante la tormenta

provocada por el Zonda.

Cuando ingresó al poblado desde el oeste se dio cuenta que se trataba de una lluvia de polvo provocada por un viento seco y cortante que bajaba velozmente desde la cordillera, al igual que él y su Volskwagen.
Ni en la calle principal ni en la plaza había nadie. Los lugareños habían optado, como suelen hacerlo desde hace siglos, por quedarse encerrados en sus viviendas a la espera de que el Zonda dejara de soplar, cosa que ocurrió al anochecer, permitiendo que la gente saliera masivamente a la calle a hacer sus tareas cotidianas, sin importar la hora. Fue así que vio una panadería y una tienda abierta cerca de la medianoche y aprovechó para comer en el único comedor de la localidad.
Mientras subía la cuesta pensaba en el esfuerzo de esas localidades que continuaban luchando contra el indetenible proceso de desertificación que según los estudiosos se inició a fines del siglo XIX, transformando rotundamente todo el bolsón.
Trató de imaginarse cómo había sido aquella zona cuando el negocio ganadero la hizo próspera y los campos lucían el verde tierno de los alfalfares. Ahora ni siquiera había cardones y las dunas avanzaban orgullosamente.
El Puesto es un oasis, como la mayoría de las localidades puneñas. Su calle principal está arbolada y conduce, en un recodo de ensueños, al Oratorio de los Orquera, donde Doña Rosa, a los 80 años, espera la llegada de los visitantes.
Mientras bajaba su equipo fotográfico ella le salió al cruce y lo saludó cortésmente, explicándole que si bien estaba abierto al público, el Oratorio era propiedad de su familia.
Con una rápida mirada abarcó la construcción de adobe que aparecía detrás de los algarrobos y pensó que su mayor encanto y atractivo residía en su sencillez y fragilidad.
Rosa le abrió la puerta sin visagras, bromeando sobre el origen de la palabra “desquiciado” y avanzó sobre el piso de tierra consolidada de la capilla. El interior contrastaba con la fachada, puesto que estaba pintado de blanco y el altar exhibía la imagen traída desde Chuquisaca a mediados del siglo XVIII.
La deteriorada pintura de la virgen amantando al niño le produjo una sensación contradictoria, parecida a la que solía experimentar cuando veía las antiguas obras de arte del período colonial. Tenía algo de sacro y pagano a la vez, pensó antes de retirarse para ver el lagarde de cuero de vaca que Rosa conservaba al lado del Oratorio y exhibía orgullosa a los visitantes.
En el camino de regreso no advirtió que sus inquietudes internas habían menguado, al igual que la tormenta de tierra que el Zonda había provocado el día anterior.
El Oratorio tiene la misma ambigüedad que percibió en la pintura traída de Cuzco, reflexionó antes de dormirse. Es el frágil pero casi perenne testimonio de la llegada del cristianismo a esas tierras áridas y alejadas, de un momento que habría de cambiar la historia para siempre. Son testimonios del mestizaje, alcanzó a pensar antes de caer rendido ante el sueño.

La chica que no quería volver a dormirse

No tuve dificultades para creerle cuando me dijo que no quería volver a dormirse nunca más. Estábamos en una esquina muy particular de Buenos Aires, donde la pared lateral del cementerio de la Recoleta se enfrenta, calle de por medio, con un complejo de diversión.
El contraste me inquietaba mientras la escuchaba en la penumbra de la vereda, donde el brillo de las luces de colores de los juguetes que ofrecìan los vendedores ambulantes provocaban la misma sensación que deben experimentar las estrellas de rock cuando son iluminadas por cientos de reflectores sobre un escenario.
Comprendía lo que me decía porque yo también padecí esa inquietud casi imperceptible que suele acompañarnos cuando debemos resignarnos a descansar.
"Mi terapeuta me dijo que es algo así como un miedo primitivo a soñar", me dijo mientras miraba desde la penumbra las siluetas negras de los panteones que lograban superar el muro que separa a la necrópolis de la ciudad.
"Me dijeron que ahí adentro están sepultadas personas ilustres de la historia del país pero la gente, en este viernes húmedo y pringoso, no parece advertirlo", pensé mientras recordaba a las dos chicas que en el camino hacia el museo de arte contemporáneo, hicieron un alto para mirar a través de los cristales del portón de entrada, la avenida principal del cementerio.
Tratando de cambiar el humor recordé voluntariamente a los perros que sus dueños dejaron atados en el frente de la iglesia para que los esperen mientras asistían a la misa vespertina. Sus caras de resignación y aburrimiento me arrancaron una compasiva sonrisa. El más impaciente era un boxer que con una mirada verdaderamente angustiada, parecía pedirme que lo desatara del bicicletero donde se lo había dejado. Un labrador dorado había perdido toda esperanza de librarse del semanal calvario y se había echado a un costado de su dueña, quien seguía el oficio desde el umbral del templo. El más habituado a sortear este tipo de inconvenientes parecía ser un airdale terrier que roncaba despreocupadamente a salvo de los feligreses y traseúntes, en un rincón oscuro junto al portón de acceso.

Visita al Museo Nacional de Bellas Artes

Queda sobre avenida Libertador, frente al Centro Cultural Recoleta y la Facultad de Derecho de la Universidad de Buenos Aires. Recomiendo calurosamente una recorrida por sus salas, especialmente la de la planta alta, donde puede apreciarse una colección impresionante de obras de las mejores firmas de la plástica argentina del siglo XX, como Fader y Berni.
En la fotografía estoy contemplando La Mazamorra, de Fader, una de las mejores telas del pintor mendocino.

Elemento tranquilizador

Siempre me pregunté cuál era el elemento tranquilizador de Paisaje Sanjuanino, el cuadro de Fernando Fader que vi por primera vez hace casi veinte años, en el Museo Castagnino de Rosario.
Con la primera impresión me convencí que era el conjunto el que transmitía la paz que no encontraba y mantuve esa creencia durante largos años, hasta que volví a verlo hace un par de meses, cuando recorrí en el mismo museo una restrospectiva de Antonio Berni y sin esperarlo en modo alguno, volví a contemplarlo colgado sobre la pared oeste de la galería central.
Fue en ese momento que me di cuenta que el elemento tranquilizador es la pequeña casa de adobe que aparece a un lado del camino que cruza la pequeña quebrada.
Es un elemento que sosiega porque la visión de la naturaleza en estado virgen siempre inquieta al ser humano y lo primero que uno busca en ese paisaje tan agreste es una huella de la presencia humana que en este caso es un símbolo primitivo del hogar.